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历史文化源流丨任重而道远者 不择地而息
“任重而道远者,不择地而息”出自西汉韩婴《韩诗外传》卷一,意思是说,身负重担而路途遥远的人,不会挑选休息安身的地方。这句话后来被用来比喻有远大抱负的人要经历长期奋斗,坚忍不拔,不会在功业未竟之时选择安逸的生活。
“任重而道远”最早出自《论语·泰伯篇》:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”这句话深刻体现了儒家的用世精神和价值取向。可以看出,“任重而道远”与君子品格紧密相关。“任重”,即士应当以弘扬仁道为己任,这是人生最重要的使命,也是人生价值之所在。“道远”,即仁道的理想是不容易达到的,因而追寻的路途也是漫长的。《论语》中说,其道之远,要“死而后已”,《韩诗外传》中也说“不择地而息”。弘扬仁道,要怀有宽广、坚毅的品质,“犯其至难而图其至远”,即使道阻且长,也要不畏艰难,一路向前。
“弘道”二字,正是对孔子一生的写照。孔子少年立志向学,青年游周适齐,壮年出仕谋政,周游列国,晚年归鲁兴学,纂订六经,垂范后世。由少及壮,由壮至老,以天下万民福祉为己任,为弘道毕生奋斗。
为了实现政治理想,孔子的一生中,曾有14年时光在外周游。在弟子的陪伴下,孔子行走于卫、曹、宋、郑、陈、蔡、楚等国之间,历尽千辛万险,遭受种种困厄,可谓 “四处碰壁”。他内心感到十分痛心,但却不愿放弃。《论语·宪问》记载:“子路宿于石门。晨门曰:‘奚自?’子路曰:‘自孔氏。’曰:‘是知其不可而为之者与?’”这是一位城门小吏对孔子的评价,“知其不可而为之”,是对一个理想主义者的形象勾画。孔子及其弟子们知道兴起礼乐以济世安民在那个时代会面临的阻力,但这并不妨碍他们的执着、坚韧、坦然。就像孔子对自己的评价:“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。”一位饱经风雨坎坷的老人,却不畏艰难困苦,不畏颠沛流离,仍然积极有为。
孔子的一生,留下了太多故事与思考,滋养着身为中华儿女的你我他。数百年后,司马迁在《史记·孔子世家》的结尾,用罕见的抒情笔调,表达了对孔子的由衷赞美。他引用《诗经》里的名言,并加上自己的评语说:“‘高山仰止,景行行止。’虽不能至,然心向往之。”从孔子身上,司马迁得到了无穷的力量。虽然自身遭遇厄运,在孔子“弗乎弗乎,君子病没世而名不称焉。吾道不行矣,吾何以自见于后世哉”的感召下,在“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》”等先贤的启迪下,司马迁找到了自己的“道”,坚定了自己要走的路,用一生去完成《史记》的写作。
强烈的使命担当意识,是中国历史上志士仁人所共有的优秀品格。以天下为己任,他们百折不挠,奋斗不止。这种精神已经融入中华儿女的血脉里,成为中华民族奋发向上的不竭动力,也是中华民族屹立于世界的根基所在。
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“任重而道远者,不择地而息。”人世间一切的伟业都是靠前赴后继的奋斗铸就的,民族复兴的壮阔梦想只有在改革不止、奋斗不息中才能成为现实。站在进一步全面深化改革的历史新起点上,我们前进的方向更加明确,我们奋进的道路更加宽广。集中精力办好自己的事情,不断将《决定》的“大写意”转化为“工笔画”“施工图”,进一步全面深化改革一定能蹄疾步稳,中国式现代化一定能阔步向前,中华民族伟大复兴一定展现出更加光明的前景。(中央纪委国家监委网站 郝思斯)